Keeping wolves out of my door - a warfare prayer

A Ti, ó Deus dos Exércitos,

Que és poderoso nas batalhas

E que adestra as minhas mãos para a guerra

Elevo a minha oração.

Em face da iniquidade imperante -

Pela qual a esperança nos é roubada,

O amor se nos torna esfriado

E a fé parece ser amortecida e sufocada  -

Acredito não poder encontrar outra consolação.

Todavia, Tu certamente és bom,

Bom para com aqueles que Te pertencem

E que são retos de coração.

Restaura-nos, ó Senhor,

E compadece-Te de minha terra!

Abre os Teus olhos e vê

A desolação do meu povo!

Nosso solo está manchado de sangue inocente.

Tantas são as vítimas

A ponto de nem mesmo as guerras mais sangrentas

Alcançarem cifras tão alarmantes.

Portanto, ergue-Te e faz justiça e juízo,

Para que o homem violento já não cause terror!

Não permitas que o mortal triunfe

E julga as nações ante Tua presença,

Para que estas sejam tomadas de temor

E, assim, reconheçam que são apenas vaidade.

Levanta a Tua santa espada

E mostra que a Força pertence somente a Ti,

Visto que só Tu és Deus de eternidade a eternidade. 

Bem sei que Tu estás no Teu templo santo

E que desde o céu dos céus

Observas e examinas os filhos dos homens.

Logo, quem poderá escapar de Tua vista?

Façamos nossas casas nos "lugares mais altos"

Ou armemos nossas camas entre os "mortos"

Ali estarão os Teus olhos - em todo lugar.

Se até mesmo as trevas se tornam luz a meu redor

Quando estou perante Tua face,

A não ser que também esteja guardado em Ti

Eu jamais poderei ter meu próprio escape.

Portanto, por Tua palavra sou relembrado,

Que o justo é por Ti mesmo provado

Mas os que amam a injustiça Te são abomináveis,

Sobre os quais o Teu veredicto garante

Brasas ardentes e enxofre incandescente.

Quão gloriosos são os Teus juízos,

Pelos quais os habitantes do mundo aprendem a retidão!

Que eles sejam novamente vistos na minha terra

A fim de que meu povo conheça a Tua redenção.

Envia-nos Tua Luz e Tua verdade,

Tu que és Luz de Luz e Deus Verdadeiro do Deus Verdadeiro!

Num "tempo de mentiras universais,

No qual é ato de coragem dizer a verdade",

Faz-nos antes buscá-la em amor -

Uma vez que Tu também a amas no íntimo -

Para que a anunciemos com propriedade

E sem nenhum impedimento ou temor.

Faz-nos viver outra vez, ó Eterno,

 E nós invocaremos o Teu nome!

E, quando clamarmos a Ti,

Sê nosso auxílio e libertador,

Visto que salvas todos os que Te invocam

Com coração verdadeiro e sem lábios mentirosos.

Salva-nos não apenas de nós mesmos

E do pecado que nos faz réus condenáveis,

Mas também do engano do mundo

E da malícia de satanás,

O qual tem se disfarçado de "anjo de luz"

"Como nunca antes na história desse país".

Resplandece sobre nós Teu rosto, ó Beleza Suprema,

E então seremos resgatados. 

Os dias têm sido de guerra -

Guerra "antier" e guerra "ieri".

Hoje ainda tem guerra e amanhã também 

- And what warfare it is!

Uma guerra que perpassa os "campi" e as escolas,

As magistraturas e as instâncias legislativas,

Que invade as ruas, praças e avenidas,

Ou até mesmo igrejas e paróquias.

E o que falar do mundo virtual?

Desconectar-se se tornou para mim saúde intelectual!

Pois, para onde lanço o olhar,

Vejo ervas daninhas dentro de boas plantações

E raízes de amargura contaminando corações.

Ah, seja sobre nós a Tua graça, Senhor,

Para que faças por nós as nossas obras

E, assim, Tu nos concedas a paz,

Paz que, muitas vezes, só pode vir "depois da guerra",

Na qual aqueles que lutam com legitimidade

Devem triunfar sobre os que vivem na impiedade. 

Protege a inocência dos pequeninos, ó Deus,

Pois disseste que o Teu reino pertence

Àqueles que são como eles.

Não são poucos os que querem devorá-los

Como uma alcatéia faminta e voraz

Através de suas "agendas" e "planos globais"

- E por que não dizer "mortais"?

Se Tu frustras os intentos das nações

E quebrantas os conselhos dos povos,

Faz notório o Teu zelo para com os indefesos

A fim de envergonhar os perversos.

Humilha também aos que se julgam poderosos

E abate aos que são altivos

Para que só Tu -

Que operas coisas espantosas na terra -

Sejas exaltado entre as nações

E, assim, tragas alívio aos abatidos.  

Eis que me vejo como mais um "cordeiro entre vários lobos".

Logo, uma coisa Te peço e a buscarei:

Guarda-me de ser engolido por eles,

Pois sem Ti sou fraco e desprotegido.

Mantenha-os "do lado de fora da minha porta",

Pois eles nunca se fartam de sangue alheio

Até que todos já estejam destruídos.

Diferentemente dos exemplos dos filmes de aventura

Nos quais os lobos são alvi-cinzentos ou de cor escura,

Essa alcatéia é "camaleônica"

E, por isso, colorida como o "arco-íris"

Ou mesmo tem seus "50 tons de vermelho" -

Quem lê, entenda!

Guarda não somente a mim, ó Torre Forte,

Mas a todos os meus compatriotas de bom coração,

Filhos dessa terra mãe-gentil,

Minha pátria amada, chamada Brasil,

Que tanto precisa de Tua ajuda e provisão. 

Que o Teu nome e a Tua lembrança

Sejam o latente desejo de nossas almas!

Enquanto outros senhores ainda nos dominam,

Que somente ao Teu nome prestemos a devida honra. 

No entanto, embora ame a minha nação -

Nação antes de tudo lusitana, indígena e africana,

Mas também asiática, alemã e também italiana,

Dentre tantas outras riquezas e pluralidades -,

Sei que aqui não tenho pátria permanente

E por isso peregrino em busca da que está por vir.

Ainda que queira ver meu país a Teus pés

O quanto antes for possível -

Um país sem corrupção generalizada,

Onde a inteligência esteja restaurada,

A dignidade igualmente restabelecida

E a justiça seja como uma "coroa de vida" -

Meu verdadeiro lar é perto do Pai,

O Qual é meu último rumo e cais. 

Ele está pronto - "mais pas encore",

"È già adesso" - mas tenho que esperar,

Esperar no Amor, esperar pela sublime manifestação

Daquele que, outrora, por amor foi ao mundo enviado,

Para que todo aquele que Nele crê não pereça

Porém viva eternamente a Seu lado.

Em Ti somente a nossa alma descansa:

De Ti somente vem a nossa salvação. 

Que Tu ergas os olhos do meu país ao céu,

Para que ele os fite totalmente em Ti

E, ao fazer de Ti o seu único Senhor,

Tenha uma chance de ser realmente feliz.

Faz minha nação esperar apenas em Ti, ó Grande Salvador,

Até que ela possa Te conhecer

E, assim, venha de fato a se arrepender

Visto que Tu és o Justo Juiz.

Brasil, se volte pra Deus! 

Ele está acima de tudo!

Brasil, abre os olhos pra Deus!

Ele é acima de todos!

Soli Deo Gloria!

Tanto a Cruz quanto a Espada [ou Oração de um "realista esperançoso"]

Os dias são maus 

E a geração é perversa.

Será que ainda há algum proveito

Em "remir o tempo" ou buscar livramento?

A iniquidade se multiplica 

E o amor de muitos se esfria.

Quem será capaz de perseverar até o fim?

E, mesmo que alguém o seja, 

Não seria isso "vaidade e correr atrás do vento"?

Ó Deus, uma coisa eu peço:

Ajuda-me na minha incredulidade.

A todo mal se concede uma "máscara da beleza"

Para que os ímpios sejam exaltados

E, em contrapartida,

Difama-se o bem e os "bons" são caluniados. 

Promover a vulgaridade é "direito supremo"

Mas a busca da virtude é "ameaça" -

Ameaça à "liberdade", à "democracia", ao "povo", 

Bem como a qualquer outro "espantalho",

Construído para iludir incautos

E inflamar a paixão dos "empoderados". 

Até quando, ó Senhor,

Ocultarás de nós a Tua benignidade?

Grande tristeza é, portanto, para mim,

Contemplar muitos irmãos que, por toda parte,

Seja por ignorância ou por malícia,

Endossam o nefasto canto dos mentirosos dominantes.

Ainda que acreditem estar "do lado do bem" - 

O "novo bem", que na verdade é o "velho mal" -,

Confundem joio com trigo

[Sem notar a semeadura do inimigo],

Colocam moscas em frascos de perfume

[Maculando o que deveria ser incólume],

Levedam a massa com fermento estragado

Ou guardam "vinho novo em odres velhos"

[Cujos prejuízos jamais serão compensados].

Agora, pois, Senhor, o que posso esperar?

De fato, tenho sofrido dupla aflição,

Tanto pelos irmãos outrora citados

Quanto por alguns outros que,

Embora não estejam de tal modo ludibriados,

Pelo próprio conhecimento inflam o coração.

Disseste-nos que, se alguém acredita ter sabedoria,

Ainda não sabe como convém,

Visto que o conhecimento ensoberbece

Ao passo que só o amor edifica -

Amor sem o qual nada se aproveita

E ninguém pode ser coisa alguma,

Mesmo que seja detentor dos mistérios

Ou da "vida intelectual" tal como nos antigos monastérios.

Somente Tu és sempre verdadeiro

Enquanto todos nós, reles mentirosos,

Até que, por graça livre e soberana,

Recebamos de Ti uma nova mente

E assim, sejamos inteligentes sem sermos orgulhosos. 

Logo, se tudo o que tenho foi por mim recebido,

De que deveria me gloriar?

Eis-me então entre a cruz e a espada.

Qual destas devo escolher?

Embora ambas remetam simultaneamente à morte,

Uma é, usualmente, símbolo do "morrer",

A outra, todavia, usada para matar.

Num mundo que "jaz no Maligno",

O qual foi homicida desde o princípio,

Matar sem restrição e sem motivo -

Seja a reputação ou a dignidade,

Seja a esperança ou a própria humanidade

[Pelo fio da espada, na faca ou com muitos tiros] -

É entretenimento por excelência.

Contudo, os "assassinos que estão livres",

Protegidos por seus seguranças armados,

São os mesmos que pedem "paz e amor"

Enquanto sustentam diversos "crimes organizados"

E cinicamente fingem ser contrários a toda violência.

Esse é o nosso mundo -

Um teatro de vampiros,

Ou melhor, um "teatro das tesouras",

Cujas lâminas seguem caminhos opostos

E, exatamente por parecerem contrárias entre si,

Executam o objetivo desejado.

Até quando, ó Senhor?

Será que, algum dia, faremos proezas em Ti

E, assim, nossos inimigos serão finalmente pisados?

Diante da Cruz ou da Espada,

A única solução viável

É não ter que escolher apenas uma delas,

Mas, de um lado, tomar a Espada nas mãos

E, de outro, tomar a Cruz sobre os ombros.

Com a Espada desembainhada,

Atacar os adversários certos

Por meio de golpes mortais,

Bem como defender o que precisa ser defendido

Ainda que me custe a própria vida.

Na Cruz, mortificar tudo o que me é próprio,

Para que a Vida do Redentor crucificado

Se manifeste em meu corpo mortal.

Eis a tênue dualidade!

Estar tanto pronto para matar quanto para morrer,

Tanto para destruir o mal que está fora

Quanto para crucificar o mal que está dentro.

No entanto, para destruir ambos os males,

Eu não posso confiar em mim mesmo,

Uma vez que "olhando pra mim posso saber

Que nada posso fazer".

De onde, pois, viria o meu socorro senão de Ti?

Não posso confiar igualmente em príncipes

Nem em filhos de homens

Nos quais não há salvação.

 Ora, em dias nos quais meu país

Está prestes a "decidir" seus próximos anos,

É possível ver muitos "falsos redentores"

Ou mesmo pessoas bem intencionadas

Sendo tratadas como "salvadores da pátria".

Apesar de saber que Tu usas homens -

Inclusive homens ímpios -

Para cumprir os Teus propósitos eternos,

Minha esperança não pode estar neles

[A fim de não ser maldito aos Teus olhos]

Mas unicamente em Ti,

Que mereces o louvor de todos os povos.

Minha oração é que Tu resplandeças o rosto

Sobre esta terra [que está em trevas],

Para que, na Tua Luz,

Todos possam ser verdadeiramente iluminados.

Levanta-Te, ó Deus, e julga a terra!

Todas as nações - inclusive a minha - pertencem a Ti!

Até quando outros senhores -

Os quais podem ser chamados de "os maus brasileiros"

- Se assenhorearão de nós?

 Sou um realista esperançoso.

De fato, procuro não me enganar com falsos otimismos

Ou, aludindo às palavras de certo filósofo britânico,

Consigo enxergar algumas "vantagens no pessimismo".

Ao mesmo tempo, trago uma viva esperança -

A qual me sustenta frente ao triunfo da impiedade,

Bem como em meio a desilusões políticas

Ou a deterioração de minha sociedade -

Tão viva que vai além dos limites da morte,

Visto que vem Daquele que ressuscitou

 A fim de mudar para sempre a minha sorte. 

Bendito seja aquele "terceiro dia",

No qual a pedra foi de uma vez removida,

Para que o Rei dos Reis,

O Soberano dos Reis da terra, 

Que exalta os humilhados e humilha os exaltados

Também me ressuscitasse Consigo,

A fim de que, no Último dia -

No qual todo o mal será por Ele vencido

E, a partir do qual, tudo estará redimido -

Todos os meus outros irmãos comigo ressuscitem

A fim de celebrá-Lo para sempre e com gozo infinito. 

Soli Deo Gloria!

Sobre legionários, embaixadores e um veredicto...

Após cerca de um mês sem qualquer suposta "inspiração", estou aqui.

Embora não pretenda proclamar-me alguém "inspirado" - no sentido próprio do termo -, posso afirmar que, finalmente, acredito ter algumas idéias e reflexões dignas de serem expostas. 

Minhas últimas semanas foram repletas de responsabilidades acadêmicas mas, nesse momento, deixo de lado a Química de Produtos Naturais para tentar escrever a respeito de assuntos mais comuns a todos - ora, não é a maioria das pessoas que se interessa por quimiotaxonomia, bioatividade de metabólitos especiais ou mesmo por semissíntese de compostos orgânicos. 

Portanto, let's go to the target! 

O tema do texto de hoje é uma combinação de reflexões baseadas numa canção da Legião Urbana chamada "Metal contra as nuvens" com certos aspectos relacionados à realidade militar (em particular, no contexto do antigo Império Romano) e demais apontamentos subsequentes. Espero ser bem-sucedido nesse intento!

Inicialmente, é importante destacar que a canção mencionada possui uma letra que é considerada por alguns (especialmente por aqueles que apreciam a banda que a compôs) como uma epopéia em forma de ode - i.e., um tipo de composição literária que apresenta elementos típicos de guerra e batalha numa estrutura de versos cujas rimas se repetem como que "a longa distância" (falo como leigo, pois não sou da área de literatura) - e, por isso, creio que vem a calhar para o propósito dessa postagem. Logo, sem mais perda de tempo, gostaria de começar citando um dos diversos trechos interessantes da referida canção, onde se diz:

"Sei o que devo defender

E, por valor, eu tenho e temo

O que agora se desfaz... [...]

Por Deus, nunca me vi tão só

É a própria fé o que destrói

Estes são dias desleais..."

Em primeiro lugar, o trecho supracitado é antecedido da declaração "...não sou escravo de ninguém / ninguém, senhor do meu domínio...", a qual denota o tom incisivo do autor quanto à sua autonomia frente a uma "tirania hipotética". Isto posto, pode-se notar que, na porção acima, a idéia principal é a de que esse indivíduo que não é "escravo de ninguém" e que "sabe o que deve defender" se vê diante da deterioração da realidade que o cerca, a tal ponto de externar a sua própria solidão a Deus e de dizer (quase que num paradoxo) que "...é a própria fé o que destrói...", cuja conclusão melancólica é que vivemos dias desleais. 

Em certo sentido, é justo e válido afirmar que não devemos nos submeter a qualquer tirania [sejam aquelas abertamente cruéis e despóticas ou, particularmente, aquelas que se apresentam como "fórmulas mágicas de tolerância, liberdade e emancipação popular" mas que não são outra coisa senão que "ditaduras dos oprimidos e ofendidos"]  assim como que vivemos, de fato, dias desleais - nos quais a "cultura da morte" é o mais novo "direito inalienável", em que há uma "lógica no assalto" [seria a "lógica de Robin Hood" ou simplesmente uma "pseudo-filosofia" da inveja e da canalhice?], onde a antiga "...pureza da resposta das crianças..." está sendo extinta/substituída por uma nova linguagem porca e destruidora expressa em termos como "criança viada" ou qualquer desgraça análoga e, sobretudo, a verdadeira fé [a fé pela qual se alcança redenção e que não destrói, a fé que é seguida de bons frutos em vez de obras torpes que nem se podem mencionar] está sendo corrompida a fim de ser finalmente posta em ostracismo, sendo usurpada por aquilo que posso denominar de "nova religião do pensamento único" ou "nova fé dos céticos iluminados", a qual está em franca expansão desde os últimos séculos e que, nos lugares e contextos onde foi/tem sido proeminente, deixou e ainda deixa o seu rastro de mentiras incontáveis, de sangue inocente derramado, de roubos quase imensuráveis e de destruição massificada e, muitas vezes, irreversível. No entanto, embora muitas vezes eu me sinta como o poeta da canção - sozinho, desamparado, com a esperança desaparecendo como o sol em seu ocaso -, eu sei que não estou totalmente abandonado, pois o Deus a quem talvez o escritor evocou em sua canção [até porque há somente um único Deus verdadeiro] sempre socorre aqueles que O invocam, até mesmo dentro do ventre de um peixe grande ou das covas mais profundas. 

Outro trecho da canção que gostaria de incluir nesse texto é mostrado a seguir:

"Quase acreditei na sua promessa

E o que vejo é fome e destruição

Perdi a minha cela e a minha espada

Perdi o meu castelo e minha princesa... 

[...]

Quase acreditei

Que, por honra, se existir verdade,

Existem os tolos e existe o ladrão

E há quem se alimente do que é roubo

Mas vou guardar o meu tesouro

Caso você esteja mentindo..."

Provavelmente, o significado desse trecho da canção é referente ao contexto do Brasil na época em que ela foi composta e lançada (1991) - um momento político delicado no qual o país experimentava uma inflação altíssima (porém bem menor do que a atualmente vigente na Venezuela) e a iminência do impeachment do presidente eleito cerca de dois anos antes devido a supostos escândalos de corrupção. Em seguida, houve diversas "manifestações populares" favoráveis ao referido impeachment (que se concretizou algum tempo depois) e, já em 1994, medidas econômicas foram elaboradas a fim de se controlar a inflação mediante o nascente "Plano Real", o qual contribuiu para a adesão popular ao presidente que seria eleito nesse mesmo ano. No entanto, a situação atual do Brasil não é muito diferente daquela vivenciada pelo autor [em muitos aspectos, eu diria que é muito pior e lamentável - ora, em vez de ouvirmos canções como essa, as "taquaras rachadas" que se auto-declaram "cantoras" ou quaisquer agressões estéticas semelhantes são elevadas ao patamar de excelência [não deveria ser patamar de "excrescência"?] -, pois em toda parte vemos corrupção sistêmica e terror generalizado [de tal sorte que o "crime organizado" parece ser a coisa mais organizada do país], além da degeneração da inteligência e da identidade nacionais, o patrocínio de obras internacionais e até de "ditaduras amigas" com o dinheiro gerado pelo povo e inumeráveis mazelas que parecem ser tão intrínsecas a nossa realidade de forma que não nos incomodamos mais com elas. 

Em contrapartida, nesse momento específico do país, em que estamos às portas do que creio ser "a eleição mais importante de nossa história", faço alusão aos versos acima ao afirmar categoricamente que, de fato, "existe verdade" [verdade "verdadeira", em contraste com as "pseudo-verdades relativas" ou mesmo com a "pós-verdade"] bem como "existem os tolos" - muitos tolos! - e "existe o ladrão" - mais precisamente, muitos ladrões! -, ladrões esses que são até deificados pelos tolos que "militam em suas militâncias" e se alimentam do roubo das pessoas que dizem defender, de maneira que o que me resta é "guardar o meu tesouro" para estar preparado para prováveis novas mentiras futuras. Na verdade, outrora eu também era parte desses "tolos" aos quais me referi - visto que "já acreditei nas falsas promessas dos tais ladrões" -, todavia hoje o verso bíblico contido no relato da história do cego de nascença curado por Jesus Cristo que diz "...eu era cego, mas agora vejo..." é mais do que oportuno, pois tal "visão" recebida pode ser igualmente considerada um "milagre". 

Uma das estrofes mais pertinentes da canção para este texto está mostrada abaixo:

"É a verdade o que assombra

O descaso, o que condena

A estupidez, o que destrói

Eu vejo tudo que se foi

E o que não existe mais... 

[...]

Tenho sentidos já dormentes

O corpo quer, a alma entende

Esta é a "terra de ninguém"

Eu sei que devo resistir

Eu quero a espada em minhas mãos..."

Nesta parte da canção, o compositor fala sobre o "assombro causado pela verdade", a "condenação decorrente do descaso" e a "destruição proveniente da estupidez", de modo que o que ele vê é a ausência de coisas que um dia existiram mas que, "right now ou maintenant", não existem mais. Diante desse quadro um tanto desanimador, ele diz ter seus "sentidos dormentes", cuja dormência também parece afetar a sua própria alma [pois "o que o corpo quer, a alma entende"], porém com certo ar de nobreza ele não "joga a toalha" e conserva-se firme, pois "sabe o que deve defender" e, por isso, "resiste" - resistindo com bravura, pois quem deseja ter uma "espada nas mãos" denota saber que está num campo de batalha e que está pronto para matar e também para morrer. De certa maneira, esse mundo em que vivemos é uma "terra de ninguém", especialmente quando todos acham que devem "empoderar-se" para que a mais nova "divindade do panteão pós-moderno" conhecida por "igualdade" seja estabelecida - ora, é evidente que, quando todos acham que devem "mandar em tudo", ninguém manda em nada e, quando ninguém manda, sempre existem os mais espertos que mandam em tudo e dão a impressão de que todos estão "empoderados". 

De modo semelhante ao letrista da canção, muitas vezes eu tenho vívidas impressões de que estou numa "terra de ninguém", na qual "todos querem mandar em tudo e em todos em nome da igualdade entre todos" e onde o descaso condena, a estupidez destrói e a verdade [verdade? e isso existe ainda?] é a única coisa que assombra, entretanto, como nos últimos versos, "eu sei que também devo resistir" e também "quero uma espada em minhas mãos" - contudo, eu não quero nem preciso de uma espada qualquer, pois, diferentemente da maioria das pessoas que me cercam [cuja "luta" é baseada em calúnias, assassinato de reputações, desinformação massificada, "hatred speeches" contra supostos "discursos de ódio" e, sempre que necessário ou por bel-prazer, na morte de todo e qualquer inimigo e/ou empecilho à "causa"], assim está escrito:

"As armas de nossa guerra não são carnais, mas sim poderosas em Deus para destruição de fortalezas, anulando sofismas e toda altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo..." [2 Coríntios 10, vs. 4-5]

Nesse trecho das Escrituras, o apóstolo Paulo afirma que, embora aqueles que seguem a Jesus Cristo estejam nesse corpo (i.e., na "carne"), eles não militam segundo a carne - ou seja, o seu modo de batalhar não é como o modo de batalhar dos que não temem a Deus [os quais, na verdade, estão em constante guerra contra Ele] - e, por isso, as armas de todos os discípulos de Cristo não são como as armas do "mundo que está no Maligno" mas, pelo contrário, são armas que, pelo poder de Deus manifestado através do legítimo uso delas, são poderosas para destruir fortalezas [as quais são "fortalezas de idéias, raciocínios e pensamentos"], de tal modo que todas as falácias podem ser desmascaradas e lançadas ao chão em pedaços assim como toda mentalidade rebelde e "autônoma" de Deus pode ser completamente subjugada aos pés de Cristo, o Senhor de todas as coisas, para Quem tudo existe e em Quem nós vivemos, a fim de que todos [a começar de mim mesmo] Lhe prestem a devida obediência, obediência que só pode ser justa à luz de Sua Palavra revelada e, especialmente, pela mediação de Seu Evangelho, a Boa-Nova de redenção para todos que se arrependem de seus pecados e se voltam para Deus em fé. 

Como resultado disso, eu não posso deixar de mencionar o seguinte trecho da mesma canção:

"Não me entrego sem lutar

Tenho ainda coração

Não aprendi a me render

Que caia o inimigo então!..."

Nesses versos, o autor faz referência a valores como coragem, honra e perseverança, de maneira que o seu desejo final é que o "inimigo caia". Como às vezes escrevo aqui, eu posso aplicar esse verso tanto para mim mesmo [já que dominar a si mesmo é mais difícil do que conquistar cidades fortificadas, conforme as palavras do sábio rei Salomão] bem como para os demais "inimigos do lado de fora" - os quais só crescem em número e em poder a cada novo dia -, de forma que a única coisa que realmente importa, no fim das contas, é lutar com Deus contra os inimigos dEle, cuja "incursão militar" se dá por meio de embaixadores, como se lê a seguir:

"Mas todas as coisas provêm de Deus, que nos reconciliou Consigo mesmo por meio de Cristo, e nos confiou o ministério da reconciliação,

Pois que Deus estava em Cristo reconciliando Consigo o mundo, não imputando aos homens os seus pecados, e nos encarregou da palavra da reconciliação,

De sorte que somos embaixadores de Cristo, como se Deus rogasse por nosso intermédio. Rogamo-vos, pois, por Cristo, que vos reconcilieis com Deus...". 

[2 Coríntios 5, vs. 18-20]

Nessa passagem, o apóstolo Paulo usa uma figura relativa ao contexto do Império Romano, em que numa situação de tentativa de conquista de um determinado reino por outro, o reino invasor inicialmente buscava condições de paz através de embaixadores que enviavam esses termos ao reino a ser invadido, de tal sorte que, se este reino não se submetesse estritamente aos termos propostos por aquele, nada poderia impedir a invasão e a conquista do reino que tentou estabelecer a paz mas, em contrapartida, sofreu resistência. 

Ou seja, Cristo é o Rei do Reino de Deus, o Rei dos reis, o Rei do reino que nunca será destruído, o qual é como uma grande pedra que destrói todos os demais reinos [por mais poderosos que sejam] e se torna como uma grande montanha que enche toda a terra, conforme o relato profético do cap. 2 do livro de Daniel. Logo, o texto acima diz que Deus em Cristo estava reconciliando o mundo Consigo [uma vez que todos são pecadores e estão em inimizade contra Ele] sem levar em conta os pecados dos homens e, portanto, quando a mensagem do Evangelho de Cristo é anunciada pelos "embaixadores do Rei", Deus está levando os "termos de paz" ao "reino dos homens" - ou, nas palavras de Agostinho, à "Cidade dos Homens" - e, caso esses homens não se rendam aos termos de Deus a fim de que Ele mesmo estabeleça a paz com eles, chegará o momento em que Deus invadirá a "Cidade dos Homens" para destruir tudo e todos que não se renderam a Ele e recusaram a paz que Ele poderia concedê-los. Em suma, não é possível ter paz com Deus fora dos termos Dele, os quais estão somente baseados na obra de Cristo, que morreu pelos nossos pecados e, pelo seu sangue, adquiriu eterna redenção para todos os que confiam e põem a sua esperança somente Nele. 

Desse modo, diferentemente da nossa realidade atual quando pensamos no papel de um embaixador - papel mais diplomático ou conciliador, ao invés de um papel mais "ameaçador" -, um embaixador de Deus é o "porta-voz de um veredicto", veredicto pelo qual Deus faz notória a Sua salvação a quem tem ouvidos para ouvir, mas também anuncia juízo a todos os que recusam deliberadamente a salvação que Ele garante e oferece. Isto é, todos aqueles que "não aprenderem a se render a Deus" cairão diante Dele, pois está escrito que, quando vier o "grande Dia da Ira do Cordeiro", ninguém poderá subsistir, a tal ponto que pedirão para que as montanhas caiam sobre eles para que sejam escondidos da "face Daquele que está assentado no trono" - sem dúvida, eu não posso imaginar nenhum desespero maior do que esse.

Finalmente, por outro lado, para os que "aprenderem a se render" diante Daquele que outrora era "inimigo" mas, agora, pode ser chamado de "Amigo", a "história não estará pelo avesso e sem final feliz", pois, assim como em "As crônicas de Nárnia", perto do final da última estória, a antiga Nárnia desaparece e dá lugar a uma nova Nárnia (a "verdadeira Nárnia", diga-se de passagem), essa "terra de ninguém" passará - ora, "tudo passa, tudo passará" - a fim de dar lugar a "novos céus e nova terra, em que habita a justiça", nova terra sobre a qual descerá dos céus a Nova Jerusalém, a santa cidade, habitação final de todos aqueles que foram reconciliados com o Arquiteto dela, cuja glória a iluminará para sempre. A partir de então, não será mais necessária a luz do sol nem a da lua (pois não haverá noite) e, como diz a canção aqui apresentada, teremos somente "coisas bonitas pra contar", visto que a "eternidade futura" estará "apenas começando". 

Qual tem sido o seu tipo de fé? Uma "fé que destrói" - à semelhança da fé dos "céticos iluminados" - ou uma fé verdadeira na Verdade?

Em quais promessas você tem acreditado? Nas promessas dos "ladrões disfarçados de defensores dos pobres e oprimidos" [ou dos "lobos em pele de ovelhas"] ou nas promessas do Único que pode cumprir tudo o que promete?

Quais tipos de espada você tem desejado ter nas mãos? Espadas que derramam sangue inocente ou que destroem o mal para que o bem seja louvado?

Finalmente, até quando você continuará sem "aprender a se render" diante do veredicto divino, pelo qual Ele te anuncia a paz a fim de que, crendo Nele, você seja livrado do Seu juízo implacável?

Pela certeza de ter paz com o Rei Supremo,

Soli Deo Gloria!

Uma Oração ao Senhor das Guerras...

Eis as palavras de um homem 

Que, por vezes não pouco freqüentes,

Sente-se como um soldado atingido fatalmente

Por uma espada que o traspassa.

No entanto, assim como a mãe do Cristo -

Guardadas as devidas proporções

E sem qualquer comparação de valor -

Experimentaria uma imensa dor de alma

Ao ver seu Filho inocente ser condenado à morte

[E morte de cruz],

Eis-me aqui, numa tentativa talvez frustrada,

De erguer meus olhos através dos montes

Para, enfim, encontrar algum socorro.

De onde, pois, ele viria?

Será mesmo que existe algum socorro

Para alguém que viu a aflição

Pela vara de seu furor?

A glória já se foi

E, como palavras molhadas pela chuva,

Minha esperança também pereceu.

Em lamentos antigos já se ouviu

Que bom é para o homem suportar os fardos

Enquanto está em sua juventude,

A fim de assentar-se solitário

Para desfrutar do próprio silêncio.

De fato, ainda que não seja um profeta,

Chorando pela destruição de sua cidade amada,

"Sobre estar só, eu sei".

Sei estar cercado de pessoas ao redor

Enquanto tudo o que vejo é solidão;

O som de máquinas em funcionamento

Não sufocam o grito calado

De alguém assombrado pelo tormento

Por notar ser dilacerado o coração. 

Talvez ainda haja esperança?

Sim, talvez ainda,

Para quem reduzir-se a pó e cinza,

Uma vez que Aquele que é refúgio e fortaleza

De Quem todos recebem o bem [e até o mal]

De bom grado não nos aflige nem entristece.

A Ti, ó Senhor das Guerras,

Clamo, pois sozinho sou indefeso e fraco

Mas, fortalecido em Teu poder

E equipado com a Tua armadura,

Posso enfrentar qualquer batalha

Na certeza de que sairei vencedor.

Na verdade, de todas as guerras que tenho travado,

A maior delas é dentro de mim,

Pois de que eu devo me queixar

A não ser de meu próprio pecado?

Aludindo aos "poetas-guerreiros" do dia-a-dia,

Sou "anarquia e também império",

"Transparência aliada ao mistério",

"Tanto sacro quanto profano"

"Uma mistura de mil verdades e enganos".

Até quando, ó Senhor?

Será que nessa guerra

Serei eu mesmo aquele que vai morrer?

Ora, para fazer valer o meu sangue italiano,

"Deh, se si potessi già morire!",

Eu alcançaria a resolução que anseio

E chegaria ao fim da batalha enfim ileso.

Todavia, enquanto ainda luto em campo aberto,

Faz-me firme ao lembrar-me que estás perto.

De tudo o que eu preciso saber,

Uma coisa não esqueci:

Diferentemente de outros "senhores da guerra"

[Os quais não gostam de crianças],

Disseste que, para entrar em Teu reino -

O qual é triunfante sobre todos os outros -

Devemos ser todos semelhantes a elas.

Logo, resta-me reconhecer como de fato sou,

Pois, quando se conhece a mão do Criador,

O orgulho é abatido e a fraqueza é exaltada,

Visto que Te opões aos soberbos

E concedes graça abundante aos humildes.

Ora, "se não fora o Senhor,

Que esteve sempre a meu lado"

Devorado já teria sido pelos incontáveis inimigos,

E "se não for o mesmo Senhor,

Para que permaneça comigo",

Não serei livrado dos futuros perigos.

Se até reis poderosos ante severas ameaças

Não souberam o que fazer

Colocando tão somente seus olhos em Ti,

Assim também o farei,

Pois não tenho outra defesa além de Teu escudo.

Nunca me faltem as Tuas palavras,

Também chamadas de "Espada do Teu Espírito",

As quais são mais cortantes

Do que qualquer katana ou Excalibur,

Visto que dividem alma e espírito,

Alcançando até as juntas e medulas,

Sendo capazes de discernir os pensamentos e intenções.

Por meio delas sou por Ti vivificado,

Tendo os meus passos por Tua luz iluminados

Para que em armadilhas eu não seja apanhado. 

Socorre-me, Deus de todos os Exércitos,

Para Quem todos, no céus e na terra,

Sejam principados ou soberanias,

Tanto poderes como autoridades,

"Fazem continência" - ou um dia farão. 

Socorre-me quando a Ti invocar,

A fim de que Tu sejas glorificado

No momento em que eu for libertado. 

Inspira em mim um cântico santo e alegre

Mediante o qual se proclame em todo lugar:

Tu és o meu ajudador;

O que me poderá fazer o mortal?

Embora o mal possa estar em "pleno triunfo"

Por toda a parte deste mundo caído,

Esse não é o fim da história -

Em breve voltará o Deus-Homem outrora vindo.

Naquele dia, não haverá mais poderosos nem grandes,

Nem autossuficientes nem quaisquer "senhores de si", 

Pois o Único Senhor, o Senhor dos Senhores,

O Rei dos Reis, o Cavaleiro Fiel e Verdadeiro,

Em glória virá com Seu exército

Para destruir os iníquos e incrédulos

E fazer justiça aos Seus servos.

Bendito o Dia da Vingança de Deus!

Glorioso o Advento Final do Redentor Eterno!

Nesse tempo, enfim, a batalha se findará,

Pois Aquele que tem a "peça da história" nas mãos

Entrará no último ato dela -

Ora, como foi dito por um nobre norte-irlandês,

"Quando o diretor entra no palco, a peça acabou".

O Teatro de Deus terá um veredicto -

o mais feliz veredicto imaginável -,

No qual o Bem triunfará definitivamente

E, sobretudo, aqueles que outrora eram maus,
Mas foram graciosamente por Ele redimidos,

Desfrutarão para sempre do Bem Supremo

Na bendita face daquele Jesus, chamado Cristo.

Soli Deo Gloria!